องค์ ๕ แห่งน้ำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 51

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 123 ฉะนั้น ผ้านั้นจึงชื่อว่า ปังสุกุล (ผ้าดุจกองฝุ่น) อีกนัยหนึ่ง ผ้าชื่อว่า ปังสุกุล เพราะไปสู่ภาวะแห่งผ้าอันบุคคลเกลียด อธิบายว่า ถึงความ เป็นผ้าที่เ

บทความนี้เน้นการอธิบายถึงผ้าบังสุกุลซึ่งมีความหมายว่า 'ผ้าดุจกองฝุ่น' และสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการทรงผ้าของภิกษุในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังอธิบายถึงคำว่า บิณฑบาต ที่แสดงถึงการแสวงหาก้อนข้าวจากบุคคลต่างๆ

ม.ส ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 90 ลม แดด และสัตว์เลื้อยคลาน ก็แลเมื่อภิกษุพำนักอยู่ในเสนาสนะนั้น จีวร บิณฑบาต เสนาสนะ และคิลานปัจจัยเภสัชบริขารทั้งหลายย่อม เกิดขึ้นโดยไม่ฝืดเคืองเล

บทนี้กล่าวถึงการพำนักของภิกษุในเสนาสนะที่เหมาะสม โดยเน้นถึงการมีองค์ประกอบที่ทำให้การปฏิบัติธรรมดำเนินไปอย่างราบรื่น และการสอบถามข้อธรรมกับพระเถระเพื่อทำความเข้าใจในสิ่งที่สงสัย รวมถึงการตัดปลิโพธสำหร

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 189 เพราะเหตุนั้น บัณฑิตพึงทราบเถิดว่า จตุตถฌานนี้เท่านั้น พระผู้มี พระภาคเจ้าตรัสว่า อุเปกฺขาสติปาริสุทฺธิ บทว่า จตุตถ์ คือฌานนี้เป็นที่ ๔ เพราะมีลำดับแ

บทความนี้กล่าวถึงจตุตถฌานที่เป็นฌานที่ 4 ตามคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยมีการอธิบายถึงองค์ประกอบต่างๆ ของจตุตถฌาน และความสัมพันธ์ระหว่างจตุตถฌานกับปัญจกฌาน รวมถึงการพัฒนาจิตใจจากปฐมฌานไปยังทุติยฌาน

ประโยค - วิชาภิทธิมครเปนลำดับ ๓ ตอนที่ ๑ หน้าที่ 385 กล่าวเพื่อถอนอุจเฉททฤษฎี เพราะประกาศความไม่ขาดสูญแห่งเหตุ ทั้งหลาย โดยความเกิดขึ้นแห่งผล (ปัจจุบันปรากฏอยู่) ภาวจักที่ ๒ กล่าวเพื่ออกจากสัตทธิมคร เ

บทเรียนในวิชาภิทธิมคร กล่าวถึงทฤษฎีการเกิดขึ้นของธรรมและวิญญาณ โดยอ้างถึงเหตุและผล การเกิดของสัตว์และอุปาทาน และความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณกับสังขาร ทั้งนี้เพื่อแสดงให้เห็นถึงการหมุนไปของธรรมอันเป็นระเบ

ประโยคสง - วิสุทธิมรรคแปลภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 193 [สังขารบถปัญญา กำหนดความเป็นปฏิรูปแห่งพระโพธิ์ คังค กล่าวนี้แล้ว ยังกำหนดความแปลกกันแห่งโพธิ์ คงความแปลกกัน แห่งองค์สัมมะ ความแปลกกันแห่งองค์ค

เนื้อหาในตอนนี้ตีแผ่ความแปลกต่าง ๆ ในจักรวาลพระโพธิ์ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างองค์สัมมะ องค์คัมภีร์ และวิญญาณ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการบำเพ็ญวิสุทธิที่ทำให้เกิดมรรคให้กับพระขั้นสูงในพระพุทธศาสนา และวิเค

ประโยค - ปรมภูตสาย นาม วิสาริมคมลักสาวนานาย มหาสุภสมมตาย (ปฐม ภาคี) - หน้าที่ 132 วิสาริมคมลัก สาวสมานาย เจตนาสูงงาโด้ ธมโม ๆ ปักฤกษิต องคณิต ปฏัลภิฤ์กู่ ๆ เตนาน ปฏัลภิฤ์สาทติอา ๆ สุตสาที สมานิสติ เอ

เนื้อหาที่กล่าวถึงปรมภูตสายและวิสาริมคมลักสาวนานาย เน้นความสำคัญของเจตนาสูงงาและธรรมะในชีวิตประจำวัน โดยยกตัวอย่างการใช้จิตใจที่ดีในการตัดสินใจและดำเนินชีวิต รวมทั้งบทบาทของความเข้าใจในธรรมะที่สามารถน

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๓ หน้า ที่ 96 กิริยา เช่น ตตกติโ ดส อคามุขายติ. [ อภิญญา. หน้า ๑๕] ในโฆษณาบอกสัมพันธว่า ตลอด อพทานใน อคฺคฺ. องค์ แม้ใน มัมนุปฏิฏก ของ ท่านประกอบ ปัญจวิภาคติ เป็นแดนเปร

บทความนี้อธิบายความสัมพันธ์เกี่ยวกับกิริยาในผลงานที่มีชื่อเสียง โดยอิงจากแนวคิดของปัญจวิภาคติและถัฑฺฐวิภาคิต เพื่อสร้างความเข้าใจในธรรมชาติของการเดิมพันความหวังและที่เกี่ยวข้องกับอทานในขอบเขตที่เป็นปร

ประโยค- สรรเสริญอิสระงาน วินิจฤกษา (ทุโตโยภาโค) - หน้าที่ 26 น มงจิต ตาว เอกา ๆ อาณัติ ๆ อภิณีปป์พนาย วุฒเดา วา อาณัติ วา สุทธิ นิบุปเปียโต องค์ องค์เนื้อสูส ถูลจอีย์ ผู้สนุกสุข สงบทีสไตย์ เอกปปิโยแกน

บทที่ 26 ของหนังสือสรรเสริญอิสระงาน วินิจฤกษา ทุโตโยภาโค เน้นถึงความสำคัญของการใช้ชีวิตอย่างสงบและมีอิสระ ในเชิงปรัชญาต่าง ๆ ซึ่งรวมถึงอิทธิสัญญา สุขอิสระ และการค้นหาความรู้ในชีวิต สาระสำคัญของเนื้อหา

ประโยค – สมุดปากาสำหรับาย นาม วิจฉฺฤก ภีติ โค- หน้าที่ 143 วิญฺญภูมิวิวิโก วุฒิโต ฯ ธมเมฺสติ นิทฺธารณ คามโมม- โภชนานิ วิญฺญภูมิวิวิโก วุฒิโต ฯ ตติ..นานิ วิญฺญภูมิ- วิญฺญภูมิ วุฒิโต คุณหาย..เนอง วิญฺ

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวข้องกับวิญฺญภูมิวิวิโก วุฒิโต ซึ่งสำรวจเรื่องความเข้าใจในธรรมะและจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตใจ โดยมีการอ้างอิงถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจในกระบวนการทางจิตและผลกระทบต่อชี

ประโยค - อธิบายความสัมพันธิ์ เล่ม 2 - หน้า 29 ในพากยักษ์จาก อ. ที่ 1 อดทานูญ ปิยะ ชุณฃณ. [ โพธิราชกุมาร ๖/๕ ] "ถ้าบุคคล พิสูจน์ชวดตน ว่าเป็นที่รักใคร่" [ แปลเสียงความว่า "ถ้าบุคคลพิสูจรู้ว่า ตนเป็นที่

เนื้อหาบทที่ 29 ของเล่ม 2 นี้อธิบายถึงความสัมพันธ์โดยเชื่อมโยงข้อมูลจากแหล่งต่างๆ เช่น อ. ที่ 1 ถึง อ. ที่ 3 และตัวอย่างคำพูดจากปัญญัติซึ่งชี้ให้เห็นถึงการพิจารณาความรักและโศก. อ. ที่ 1 ถึง อ. ที่ 3 เ

ประโยค - ปฐมมนต์ปาฐกถากาา - หน้าที่ 28 ย่อมฝึกกายและวาจา เพราะห้ามซึ่งอ้างอาจารทางกายและทางวาจา เพราะฉะนั้น พระวินัย นั่นจึงกล่าวว่า "วินัย" เพราะมีนิย ต่าง ๆ เพราะมีนิยพิเศษ และเพราะฝึกกายและวาจา ด้

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกกายและวาจาภายใต้พระวินัย ซึ่งเป็นแนวทางในการพัฒนาจิตใจและการปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้อง โดยยกตัวอย่างพระวินัยและพระสูตรที่อธิบายถึงประโยชน์ในการปฏิบัติทั้งต่อกายและจิตใจ เพื่อส่งเสร

ประโโยค-ปฐมมิติฉาสากานปะกาสา ภาค ๑ หน้า 34 ทิฏฐิวิจฉินิวุฏฺฎาก เพราะการคลายทิฏฐิอันเป็นปฏิพัทธ์ต่อทิฏฐิ ๒ พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ในปฐมมิติฉาสากานว่า นามรูป ปริเจกฉากก เพราะการกำหนดนามรูปจําเป็นปฏิพัทธ์

เนื้อหานี้สำรวจการกล่าวถึงนามรูปและปัญญาในพระบาลีที่มีความสัมพันธ์ต่อกัน โดยเฉพาะในปฐมมิติฉาสากาน แสดงให้เห็นความสำคัญของการกำหนดนามและรูปในบริบทของธรรม ทั้งยังอ้างอิงถึงพระผู้มีพระภาคและการศึกษาของพร

ประโยค-ปุญชนต์ปะสาทกมปล กด - หน้าว 51 เริ่มเรื่องตุฏิยสังคามา ก็เพื่อรู้ตุฏิยสังคามาแจ่มแจ้ง ควรทราบลำดับดังต่อไปนี้:- จริงอยู่ ในภาคใด พระเถรทั้ง ๕๐๐ มีกระมาหากสับเป็นต้น มีผิวสวะสิ้นแล้ว ม

เนื้อหาเริ่มต้นเกี่ยวกับตุฏิยสังคามาอธิบายถึงความรู้ในพระธรรมที่สำคัญเมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าเสร็จปรินิพพานได้ 100 ปี ภิกษุที่บวชในเมืองไพศาลได้แสดงวัดสิบประการในหลายๆ องค์ ที่มีความสำคัญและเป็นแนวทางท

ประโยค(ฉบับสมบูรณ์) - ปฐมสมันตปาเสกท่านะแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 141 มีพระธาตุอยู่ในพระหัตถ์ (ในครอบครอง) ของพระองค์ได้ทรงพระกรุณาโปรดพระราชทานพระธาตุนั้นแก่อตมาภาคเดิม ดังนี้แล้ว รับเอาพระธาตุนัน จงเข้าไป

เนื้อหาเกี่ยวกับการที่พระองค์มีพระธาตุในพระหัตถ์และการโปรดพระราชทานพระธาตุดังกล่าว พร้อมทั้งการสืบทอดพระธาตุไปยังสถานที่สำหรับการบูชา รวมถึงการสนทนาระหว่างพระมหาราชและสามสนในเรื่องการส่งพวกกอและเหตุกา

พระโพธิญาณ - ปฐมสมันตปาทากรแปล ภาค ๑ - หน้า 142 ท้าวสักกะ: "ไม่ได้เลย ท่านผู้เจิญ ! พูดไปเกิด, จะให้ข้าพเจ้าทำอะไร ? " สามเณร: " ได้ยินว่า พระองค์มีพระธาตุอยู่ในพระหัตถ์ ๒ องค์ คือ พระทับตราทูเบืองขวา

ในข้อความนี้ ท้าวสักกะและสามเณรได้มีการสนทนาเกี่ยวกับพระธาตุที่มีความสำคัญต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเชื่อว่าพระองค์มีพระธาตุอยู่ในพระหัตถ์ ๒ องค์ และท้าวสักกะจอมเทพได้มอบพระธาตุแก่พระมุนีสมฺมเทนร. หลั

ประโยค - ปฐมสัมผัสภาค ๑ หน้าที่ ๑๙๐ เพราะไม่มีความลับในการทำบาป ความจริง พระผู้มีพระภาคนั้น เป็นผู้ใกล้ชิด คือองค์ดำรงอยู่ใน พระคุณอันใกล้แสนใกล จากสรรพทุกสิ่ง เพราะทรงดำรงอยู่เสมอทั้งหลายพร้อมทั้งบรร

บทความนี้เน้นการอธิบายเกี่ยวกับอรห ว่ามีความสัมพันธ์กับการทำลายข้าศึกในสังสารวัฏและย้ำถึงพระคุณของพระผู้มีพระภาคที่ดำรงอยู่ในทุกสิ่ง พร้อมทั้งการศึกษาความหมายของสังสารจักรที่เกี่ยวข้องกับวิชชา รวมถึงก

ประโยค(คำ) - ปฐมสมฺปนฺตาปฏิสังขาสํภาค ๑ - หน้าที่ 197 รูปสัญลักษณ์เป็นต้น ต้นหากา ๖ มีรูปต้นหาเป็นต้น วิภ ๖ มีรูปวิภาเป็นต้น วิภ ๖ มีรูปบาลเป็นต้น กสิณ ๑๐ อุสุก ๑๐ อนุสติ ๑๐ สัญญา ๑๐ ด้วยอานาปานุสาสิก

เนื้อหานี้พูดถึงพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้และองค์ประกอบที่สำคัญเกี่ยวกับวิชชาและธรรนะ การประยุกต์บทธรรมศาสนาและความเข้าใจในองค์แห่งปฏิจจสมุปบาท ซึ่งเป็นหัวใจของคำสอนในพระพุทธศาสนา บทความแสดงถึงความสำคัญของ

ประโยค - ปฐมสัมผัสท่านภาสท่านแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 199 วิบัติ ท่านให้เดือนร้อนเป็นต้นจะนั่นไม่. [ อรรถาธิบายพระพุทธคุณว่า สุกโต ] * สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงพระนามว่า สุกโต เพราะภาวะ ที่ทรงดำเนินไปม

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอธิบายพระพุทธคุณของสมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ทรงพระนามว่า สุกโต ซึ่งมีเหตุผลจากการดำเนินไปในทางที่ดี พระองค์เสด็จไปยังสถานที่อันประเสริฐ และไม่กลับมาหาเหล่าใส่สรร ด้วยการเสด็จไป

ประโยค - ปฐมสมเด็จพระกษัตริย์ทอด สามารถ มีพระราชสืบสานหรือเกินกว่า สับ ให้จบสมบูรณ์ได้:- " ในภาค ที่สงมีถึงความเป็นหมู่ใหญ่ด้วยภิกษุรัตนาภิ ได้ทรงบัญญัติสอง สิกขาบท. บวกว่า " เวทุปลุมหฤต " มีความว่า ค

เนื้อหาเกี่ยวกับการบัญญัติสิกขาบทในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความเป็นหมู่ใหญ่ของสงฆ์ ซึ่งต้องมีผู้เป็นพระเถระและการปฏิบัติร่วมกันเพื่อให้เกิดอาสวุฒูานียธรรม การเรียนรู้เรื่องนี้ช่วยให้เข้าใจถึงการจัดระเบ

ประโยค (๓) - ปฐมเทศนาศักราชภาค ๒ - หน้า 216 พระคุณเจ้า ทรงไว้ซึ่งธงชัยแห่งพระอรหันต์ มีสภาพอันสัตบรุษไม่พึงฆ่าได้ และเพราะพระคุณเจ้าในพระศาสนา ทรงไว้ซึ่งธงชัยแห่งพระอรหันต์ อันเป็นบรรพชาดา เหตุนี้ พร

ในบทความนี้กล่าวถึงพระคุณเจ้าในฐานะที่เป็นพระอรหันต์ และมีอิทธิพลต่อผู้คนที่อยู่ในบริษัทนั้น ๆ พระราชดำรัสที่มีผลต่อความคิดของมนุษย์ และการกระจายข่าวเกี่ยวกับพระเถระที่อาจมีผลทางลบต่อภาพลักษณ์ของพระสม